Adaptación de cubilete mexicano hecho en Alemania. Si extrañas este pan típico mexicano y te gustaría hacerlo aquí, tienes una versión adaptada a ingredientes locales que puedes encontrar en los supermercados. Además, su costo de horneado es bajo, por lo que es ideal para darte un antojo, quedar bien en una reunión o llevarlo como regalo. Es un postre que requiere refrigeración, así que el tiempo estimado de preparación es de 2 h. Esta receta rinde 12 piezas. Para la receta necesitas preparar la masa y el relleno. Te recomiendo empezar por la masa, pues requiere un tiempo de refrigeración que debes contemplar. Masa 200 g harina de trigo 100 g mantequilla a temperatura ambiente 50 g azúcar 1 huevo 1/2 cucharadita de polvo para hornear 1 pizca de sal 1 cucharada de vainilla Mezcla los ingredientes secos en un recipiente antiadherente. Después, añade la mantequilla y revuelve hasta obtener una consistencia arenosa. En este paso puedes usar las manos para ayudarte. Ahora añade el huevo y la vainilla, y vuelve a mezclar. Se formará una masa. Divídela en 12 porciones y haz bolitas. Colócalas en una charola o plato y cúbrelas con plástico. Mételas al refrigerador y déjalas reposar durante al menos 30 minutos. Relleno En México, este relleno es más sólido, pero aquí, al utilizar otros ingredientes, queda más líquido. Por ello, necesitarás un truco a la hora de juntarlo con la masa. 250 g queso Mascarpone 250 g queso alto en proteína - Körniger Frischkäse 1 huevo 80 g azúcar 1 cucharada de maicena - Speisestärke 1 cucharada de vainilla Ralladura de 1 limón amarillo o un paquetito de ralladura. Primero, escurre el Körniger Frischkäse y, en un recipiente grande, mézclalo con el queso mascarpone y el azúcar hasta obtener una consistencia homogénea. Agrega el huevo, la vainilla y la maicena. Vuelve a revolver y, al final, añade la ralladura de limón. Mezcla nuevamente. Hasta este punto notarás que la preparación quedó líquida, pero es normal. En este momento, pon tu horno a precalentar a 170° C, con calor arriba y abajo. Prepara tu molde para cupcakes engrasándolo. Aquí viene uno de los tips más importantes: para manipular la masa, hazlo siempre en frío, pues si se entibia será difícil manejarla. Coloca una bolita de masa entre dos plásticos y presiónala con una tortillera o con ayuda de una tabla para picar y la superficie de la mesa. Ahora acomoda inmediatamente esa tortilla en el molde y dale forma de cubilete, presionando rápidamente para evitar que el calor de tus manos ablande la masa. El segundo tip es que no pinches con un tenedor el fondo de la masa, ya que el relleno es muy líquido y podría salirse. Rellena cada uno de los cubiletes con la mezcla de queso hasta 3/4 de su capacidad. Trata de tomar con una cuchara la mayor cantidad posible de sólidos. Hornea durante 25 minutos, vigilando que la masa se vea dorada y crujiente. El relleno debe quedar con un ligero movimiento después del horneado. Déjalos reposar fuera del horno durante 20 minutos. No los desmoldes ni los toques; déjalos así hasta que el molde esté tibio. Notarás que se hunden en el centro y eso es una buena señal. Una vez que puedas tomar el molde con las manos, mételo al refrigerador y déjalo reposar durante al menos 1 hora. Una vez fríos, puedes desmoldarlos. Al final, puedes pasarlos a unos capacillos de papel, pero lo importante es que deben mantenerse siempre en refrigeración hasta el momento de consumirlos. ¡Que lo disfrutes! Si tienes alguna duda, déjala en los comentarios.

La frase que Mafalda nunca dijo, pero que ahora muchos podríamos estar pensando. La primera vez que leí esta conocida frase, que era atribuida a Mafalda*, yo tenía como 7 años, y me parecía graciosa. Me recordaba la sensación de estar en esos carruseles giratorios que había en el parque, y cómo mi hermano y mi primo - mayores que yo y mi prima- lo hacían girar tan rápidamente que sentía como si mi cabeza se fuera desprender del cuerpo (mientras me preguntaba quién había decidido que tal juego era divertido o seguro para niños). Así me imaginaba entonces que se sentiría Mafalda para decir algo así. Mafalda de Quino. Ahora, con el clima político actual, la exposición a información de manera inmediata, y lo random, y no, que es el contenido según los algoritmos de las redes sociales, me hacen entender a la perfección el sentir de mi historieta favorita. Que si la extrema derecha está cobrando fuerza en varios países del mundo, que si la oligarquía en Estados Unidos va a mil por hora, las deportaciones masivas, la falta de empatía, las señas de la xenofobía, las elecciones en Alemania, la población vulnerable en la franja de Gaza, la violencia sistematizada contra las mujeres… ¡Tantas cosas pasando a la vez! La mejor representación de lo aturdida que se siente mi mente, es el pasar 10 minutos haciendo ‘scroll’ en medios sociales. Brincar sin preámbulos de contenido creativo, reconfortante, alegre, a vídeos que captan grupos xenófobos, enmascarados y portando la bandera del facismo, presentándose en lugares públicos, así sin ningún sentido de historia mundial, sin ningún remordimiento moral. Después brincas al siguien hilo, y es un usuario de Telegram exponiendo un grupo de hombres organizados para abusar s+xualmente de mujeres co las que conviven diariamente. El siguiente hilo es un influencer regalando boletos para ir a Disneyland, y el siguiente es una guía para migrantes: “Conoce tus derechos, que hacer si te detiene un oficial de migración”.... Los hilos siguen y siguen. Y de “X” Twitter (en mi cabeza siempre será Twitter) mejor ni hablar, allí ya mejor ni asomarse, que los niveles de toxicidad están a la par de Chernobyl. En esta era en la que la información viaja rápido, y nos alcanza en donde estemos…creanme yo estaba muy contenta disfrutando de Threads, cuando el caso de Sean Puffy Combs me alcanzó, y desde entonces sigo buscando que el algoritmo me regrese a la seguridad del contenido creativo, arte, arquitectura, gente normal intentando que su thread tenga más de 10 reacciones.. Me encuentro en la disyuntiva de querer asomarme al mundo en que vivo, y también de cubrirme el rostro cuando se vuelve demasiado. Escucho las noticias con frecuencia, en Alemania es casi imposible subirse al carro y no escuchar las noticias del día. A veces las sigo también en medios electrónicos, intentando tener datos generales, al tiempo que pongo mi salud mental en la balanza y evito leer los detalles de las noticias más desgarradoras. Me encuentro en la disyuntiva de querer asomarme al mundo en que vivo, y también de cubrirme el rostro cuando se vuelve demasiado. Apoyándonos en nuestros talentos Recientemente, Jennine Jacob, una persona a quién sigo y admiro desde los tiempos de #IFB (Independent Fashion Bloggers), explicaba en un vídeo compartido en Threads cómo su sentido de la realidad está siendo cuestionado, y se pregunta cómo es posible que tanta gente pueda seguir su vida como si nada estuviera pasando en el mundo. “Yo no puedo pretender que todo está bien, cuando las cosas no están, bien. ¿Cómo me puedo mostrar a mí misma de una forma auténtica cuando todo el mundo está cambiando?”. Después procede a cuestionarse frente a la cámara, como puede ella despertarse cada día, intentar ser feliz o “conectar con lo que la hace feliz” (como una respuesta a los consejos de su grupo de conocidos, quiénes la motivan a construir o encontrar su propia felicidad). Jennine explica que al hacer lo que ella sabe hacer mejor, que es proporcionar consejos de estilo, de presentación personal, y más que eso ,(como ayudarlos a ser visibles y sentirse cómodos siendo ellos mismos, y con el poder de expresarse), ella le da sentido a su vida. Su argumento, muy conciso y muy bien presentado, resonó dentro de mí. En los últimos meses me encontrado con la dificultad para escribir, pintar hacer las cosas que más me gustan, o que considero mi aportación creativa a mi pequeño círculo. De cierta forma no encontraba una justificación real para la creatividad, la expresión, o hasta para la moda, cuando mi realidad, así como lo explica Jennine, está siendo cuestionada de forma latente. Estoy convencida de que por más mal que vayan las cosas a nuestro alrededor, es importante tomarse el tiempo para agradecer todo lo que si va bien, por más “sencillo” que parezca. Cuando parece que el mundo se cae a pedazos, agradece que tienes agua caliente en tu casa, que tienes una cama, que puedes hacer uso de tus sentidos, que amas a alguien, que alguien te ama… Y la lista sigue. ¿Y yo qué aporto? Es en encontrar el valor de nuestras pequeñas pero importantes aportaciones al mundo, que le damos un sentido a nuestra vida. Que más quisiera que un milagro ocurriera y que uno de los líderes políticos mundiales leyera uno de mis artículos y se pusiera en los zapatos quiénes somos migrantes, y trabajamos, pagamos impuestos, seguimos las reglas y buscamos hacer nuestras vidas de forma pacífica; y que de pronto su perspectiva cambiará. La posibilidad de que eso ocurra sea casi nula, pero eso no le quita nada a la gran probabilidad de que alguien en mi círculo de conocidos o alcance de este blog, lea el mismo artículo y se sienta comprendido, y tal vez menos solo. Así, aún cuando mis opiniones no vayan a directamente generar un acuerdo sobre políticas migratorias, tendrá un valor en el momento en que otras personas se sientan identificados. O tal vez, mi reel acerca de la realidad de vivir en Alemania y tener que acarrear la leña para la chimenea, haga sonreír a alguien que no este teniendo el más brillante de los días, y con ello el sentido de este blog, y sus materiales, vuelva a resplandecer. Cuando el mundo parece derrumbarse, y de pronto parezca que se puede sin más perder la fe en la humanidad, permítamos que nuestras acciones, y nuestro día a día sea un acto de esa bondad que tanto necesita el mundo. Como les platicaba acá, este blog inicio como un blog de moda, luego con diferentes altibajos personales, y cambios en lo que era mi realidad entonces, me decían que no eran tiempos para moda. Ahora recientemente, de nuevo sentía que no era momento para la creatividad, la expresión y el gusto por la vida, pero no podría estar más equivocada. Partiendo del discurso de Jennine, justamente ahora es que renuevo mi compromiso conmigo misma por resaltar el gusto (lease como amor, agradecimiento, joie de vivre, y más) por la vida.. que es parte esencial de este blog. Además de los talentos que cada uno de nosotros pueda compartir con el mundo, también está nuestra actitud, nuestra buena fe, humanidad, amabilidad ¡y hasta responsabilidad afectiva! Cuando el mundo parece derrumbarse, y de pronto parezca que se puede sin más perder la fe en la humanidad, permítamos que nuestras acciones, y nuestro día a día sea un acto de esa bondad que tanto necesita el mundo. Tal vez mis acciones no vayan a generar un cambio palpable en la política mundial, pero definitivamente puedo definir mi vida, ya sea por las decisiones que tome o que deje de tomar. Ahora bien, no estoy abogando por que permitamos atropellos, cuando sea necesario alzar la voz y poner un alto, por favor hagámoslo, esa también es una forma de aportar y apoyarnos mutuamente y moldear moldear nuestra realidad. De allí volvemos a centrarnos en lo que sí queremos, y cómo dar aquello que queremos recibir. En resumen, ante la incertidumbre de la política y economía mundial, y los altibajos de la vida personal, ve de lo general a lo particular. Evita la frustración de ese sentimiento de que hay mucho por cambiar o por lograr y que el alcance de tus acciones es limitado. Céntrate en en ti, reagrupa fuerzas, encuentra tu balance y sigue adelante. En las palabras del Dr. Wayne Dyer: La paz no es algo que acabas recibiendo cuando ralentizas el ritmo de tu vida. La paz es lo que eres capaz de ser y aportar a cada encuentro y acontecimiento en los momentos de vigilia de tu vida. Estar en paz es una actitud interior que puedes disfrutar cuando has aprendido a silenciar tu incesante diálogo interior. Estar en paz no depende del aspecto de tu entorno. Rara vez tiene que ver con lo que piensen, digan o hagan las personas que te rodean. Un entorno silencioso no es un requisito. A quiénes lean esto, y también estén en búsqueda de paz, positividad, y armonía no están solos. Es cuestión de poner atención en lo que desean, y eso encontrarán. *Fragmento de "Be the Peace" de Wayne W. Dyer:https://www.drwaynedyer.com/blog/tag/be-the-peace-and-harmony-you-desire/#:~:text=Peace%20isn't%20something%20you,silence%20your%20incessant%20inner%20dialogue. #LviBlog #blogger #Expresión #EnjoyingLife #LebenInDeutschland #VidaEnAlemania #Emociones #Vivencias

Esta adaptación a la pantalla, del libro de Gabriel García Márquez, refleja lealtades o condicionamientos familiares, la formación de una comunidad, y la representación de una variedad de historias latinoamericanas. Netflix estrenó en Agosto 2026, la segunda y última temporada de la serie basada en el clásico de Gabriel García Márquez. El aclamado libro de Gabriel García Márquez (Gabo para los cuates), sigue a la familia Buendía y su complicado árbol genealógico, a la par del nacimiento de Macondo, su desarrollo y su devastación. Los condicionamientos familiares Me causó gran impresión cuando la madre de Úsula Iguarán se despide de ella, y le dice que no importa a donde vaya su destino la seguirá, mientras pone la mano sobre el vientre. Básicamente, la madre "echándole" una maldición que, si bien más personas del pueblo creían, Úrsula y José Arcadio también acabaron creyendo fervientemente . Qué increíble que la vergüenza que sentía la madre, fuera notablemente mayor al cariño por su hija. No solo la negaron como miembro de su familia, sino que además le desearon el mal a manera de confirmar la creencia de su fallo. Ahora, no me malentiendan, no vengo a hablar a favor del incesto ni nada similar. Solo me impacta el momento en sí, en el que la madre de Úrsula le "instala" la creencia de que la desgracia la seguirá para cobrarle la factura. Y así sin cuestionarlo, la jóven Úrsula con sus ojos abiertos de par en par, silenciosamente acepta su destino. No pude evitar pensar en las Constelaciones familiares, vista por psicológos como una pseudoterapia, que afirma que las personas somos capaces de forma inconsciente, de recibir estructuras y patrones en las relaciones familiares. Como una forma de memoria inconsciente que da pie a esquemas afectivos y cognitivos que influyen en su conducta. Alguna vez han escuchado historias familiares que muestran una clara repetición de un patrón de comportamiento? Por ejemplo: el chico que nació en la familia "ilegítima" de su padre, y que años después el mismo tuvo dos "esposas" sin que ellas lo supieran. O la chica que se enamoró de un hombre no disponible emocionalmente, que tuvo como fruto una niña, quién también repitió el patrón. Igual pueden ocurrir sucesos menos obvios, y que ni siquiera la mayoría de la familia sabía. Es en esos casos que las constelaciones familiares hacen mucho sentido, porque ¿cómo alguien iba a conscientemente repetir un patrón de comportamiento que ni ellos mismos sabían que existía? Esa es justamente parte de la historia que se repite una y otra vez con los Buendía en "Cien años de soledad". Los detalles no eran los mismos (no todos se casaron entre primos), pero la misma pena, la misma tristeza, soledad y arrebato los infectó a todos. El rechazo tan tajante que llevó a José Arcadio y a Úrsula a dejar su pueblo, lo vivieron de diferentes formas sus hijos. Como una pandemia que arrasaba todo a su paso, la familia Buendía fue un campo fértil para los comportamientos patológicos que parecían llevar en la sangre. Una extraña mezcla de valentía, pasión desbordada, y un tímido pero notorio vacío de una conexión amorosa con sus padres. De una forma u otra, José Arcadio I , Aureliano I, Amaranta, y Rebeca, eran portadores de la tristeza de sus padres, o de su abandono. Y ese patrón, lo pasaron a su descendencia. Así entre hijos legítimos, adoptivos, e hijos ilegítimos, los Buendía repitieron el penoso ------------------- Spoiler alert Ojo si no han leído el libro ni visto la serie, la sección a continuación contiene spoilers. Si quieren evitarlos, den clic aquí, para continuar al siguiente subtítulo de este artículo. Me llamó mucho la atención cómo en sus primeras generaciones los Buendía no mencionan abiertamente la "maldición" de la familia, solo usan la vergüenza, y los juicios para "advertir" a Rebeca y a José Arcadio, a quienes terminan por excluir de la familia. Para la generación de Arcadio I, Úrsula y José Arcadio Buendía optan por el silencio. Arcadio I nunca supo quién era su madre, y justamente en ella fue en quien vio un chispazo de ternura que él quiso tomar por la fuerza. Aunque vivía bajo el mismo techo, Arcadio I no fue tratado como igual, y su necesidad de afecto y reconocimiento lo llevaron a los libros que le dieron sus primeros logros y una figura más allá de la de "bastardo". Con las luchas por el control militar, Arcadio I se aborazó y vio su oportunidad de grandeza, la cual acabó de nuevo en ridículo y tristeza. El ciclo se repite cuando Meme es excluida de la historia familiar por su misma madre, Fernanda del Carpio, quien no aceptaba que fuera justamente su hija quien trajera a la familia Buendía al siguiente "bastardo". Fernanda, completamente convencida de su abolengo, y repudiando a la familia Buendía por su falta de decencia y obediencia religiosa, prefirió esconder a Aureliano Babilonia a ser juzgada. Y fue hasta la útlima generación, que doña Úrsula Iguarán advirtió explícitamente que Aureliano y Amaranta no podían ser pareja. Aureliano II también buscó evitarlo, enviándola a estudiar en el extranjero. A su regreso, teniendo ambos la fuerte sospecha de que eran familiares, cerraron el círculo que Úrsula y José Arcadio iniciaron un siglo antes. (Fin del spoiler). --------------------- "Vamos a construir ese lugar soñado. Donde nadie pueda decidir por otros hasta la forma de morir." - José Arcadio Buendía La evolución de Macondo, de las reglas naturales a la lucha por el poder Macondo fue fundado por José Arcadio Buendía, y un grupo de sus amigos, quienes iniciaron un éxodo que buscaba fundar un pueblo a la orilla del agua y tener acceso y conexión con otras regiones de Colombia. Era un grupo cercano; todos se conocían y viajaban como una familia, confiando en las esperanzas de José Arcadio, con una notoria fe y lealtad que estuvieron presentes al menos durante las primeras dos generaciones. Los fundadores de Macondo sabían sus historias antes de migrar, se apoyaron mutuamente, y juntos fueron levantando sus casas, incluso todas fueron distribuidas de forma equitativa. No necesitaron leyes o armas para actuar de manera justa, y para el bien común. Esa realidad era posible, gracias a un sentido de pertenencia, de equidad e igualdad. Ya que todos sabían lo que había costado encontrar un lugar adecuado para establecerse tras un largo caminar, sin mapa, sin dirección y sin certeza alguna de que encontrarían lo que buscaban. Las familias fundadoras se centraron en la supervivencia de su gente, y no necesitaron más ley que sus propias decisiones. José Arcadio y los otros fundadores, planearon calles y como pudieron, fueron trazando lo que de asentamiento, paso a ser aldea, y de aldea a pueblo. Los gitanos ayudaron a poner a Macondo en el mapa, al compartir tecnología de otras partes del mundo, y asimismo al llevar la noticia de su existencia a otros lugares. Con esa "conexión" al mundo, casi 30 años después, llegaron las estructuras políticas, personificadas en Apolinar Moscote. Apareciéndo primero de manera tímida, después con armas y decretos que rompían con la A la par de que la sociedad de Macondo evolucionaba, con su desarrollo económico, expansión urbana, la llegada del párroco, y el establecimiento de leyes y quien las vigilara, la influencia de las familias fundadoras se diluía. De igual manera esa cercanía que había colaborado a que los Macondinos actuarán pensando en el bien común, y lo que hasta entonces habían sido comportamientos aceptables sin necesidad de intermediarios externos. A través de las reflexiones del coronel Aureliano Buendía, se hace evidente cómo los intentos revolucionarios, que surgieron de la búsqueda del bien común, se percudían con los intereses personales de sus caudillos. Cada quien parecía jalar para su lado, usando como pretexto los anteriores abusos del poder, para llegar al mando a hacer lo mismo. Me encantó la escena en la que Claudio Cataño, quien da vida al Coronel Aureliano Buendía, dice: "A ti todo lo que le pasa a Macondo, te parece muy bueno, porque eres un ignorante". Diferentes miembros de la familia Buendía, gracias a los libros de Melquiadas y José Arcadio Buendía, y a su espiritú autodidacta, conocían de historia, de filosofía, de idiomas. Su curiosidad, espíritu aventurero y emprendedor, impulsaron a establecer la escuela, el expendio de hielo, un hospital, la construcción de la iglesia, y mucho más. Otra escena que vale oro y que me hizo celebrar fue cuando Aureliano Babilonia (quien vivió con años el estigma de su condición de bastardo y que fue ninguneado constantemente por Fernanda del Carpio) rompió el silencio y puso en su lugar a su tío en italiano. Dejándolo boquiabierto, al clarificar que también habla alemán, inglés, francés y latín mejor que él. Los Buendía llegaron a tener buen conocimiento del mundo, algunos de ellos se formaron en el extranjero, y ampliaron sus horizontes tal como José Arcadio deseaba. Lamentablemente, sobre lo que no sabían mucho, fue su propia historia familiar y las penas que venían arrastrando. Las luchas de poder son parte importante de la historia, ya sea por el poder político de Macondo, o por el afecto familiar y/o pasional. Spoiler alert Ojo si no han leído el libro ni visto la serie, la sección a continuación contiene spoilers. Si quieren evitarlos, den clic aquí, para continuar al siguiente subtítulo de este artículo. Generación tras generación, los Buendía parecían perseguir la verdad de la vida sin alcanzarla, ¡y también sin compartir sus aprendizajes! Tal como José Arcadio parecía haber perdido la cabeza al adentrarse y perderse en los libros de Melquíades, el coronel Aureliano presenció la falta de compás moral de sus partidiarios y vio la descomposición social que el autoritarismo traía, perdiéndose por un tiempo en la misma hambre de violencia. Años después, José Arcadio II colaboró en el establecimiento del consorcio platanero, presenció la barbarie de sus líderes. Luchó para intentar revertir los abusos de poder, y al fallar terriblemente, buscó refugio en el conocimiento. (Fin del spoiler). ------------ La relevancia de la historia Existen diferentes elementos que contribuyen a que una obra sea considerada como un clásico. Uno de ellos es la vigencia de la temática que aborda, manteniendo una conexión del público que presenció la obra con realidades de épocas anteriores y contextos distintos al contexto en el que se creó. "Cien años de Soledad" tiene esa gran virtud, aun cuando fue escrita en el año 1965 , publicada en 1967, y llevada a la pantalla chica en 2026, su temática permanece vigente. Asimismo, el público encontrará conexiones con momentos históricos que bien podrían resonar en toda América Latina en el siglo XX, tal como resuenan en el mundo actual, captando el interés de quienes recién descubren esta obra de García Márquez y reconocen similitudes en su realidad. Por ejemplo, García Márquez, nos cuenta cómo Macondo se convirtió en un reconocido productor de plátanos, y pronto captó la atención de estadounidenses, quienes consolidaron un fuerte y estricto plan de producción y exportación. Los Macondinos, que habían presenciado años de lucha por el poder, cayeron en las manos de patrones explotadores, que no los reconocían como empleados y, por lo tanto, los desproveían de las consideraciones más básicas. Este libro está entre las obras que han sido retiradas de bibliotecas escolares en países como Estados Unidos, y al considerar la variedad de temas, familiares, morales y políticos que cubre, no es de extrañar. En un clima político mundial en el que los estragos del colonialismo son más evidentes que nunca, este libro puede causar incomodidad a las hegemonías actuales, corroborando su importancia y vigencia. ¿Tú qué opinas? ¿Te gustó esta reseña? Platícanos en los comentarios. Suscríbete a nuestro boletín informativo, y recibe novedades de nuestro blog cada temporada. Síguenos en Instagram: @lvi_blog. #LviBlog #Blogger #Entretenimiento #GustoPorLaVida #Expresión #Creatividad #Netflix #Series #CienAñosdeSoledad #LiteraturaLatinoamericana

Somos México in Landshut "Somos México in Landshut" es un grupo de amigos de diferentes partes de la República Mexicana que tuvimos la fortuna de coincidir al residir en Landshut. "Día de Muertos, Der Tag der Toten" es el primer evento público organizado por el grupo, y ¡esperamos vengan muchos más! Objetivo del evento El evento tiene como objetivo dar a conocer la riqueza de la cultura mexicana, con especial énfasis en la tradición del Día de Muertos, entre los habitantes de Landshut y el área de Bavaria Baja. Busca fomentar el interés por las culturas latinoamericanas, promoviendo la tolerancia, la diversidad cultural y el fortalecimiento de los lazos entre México y Alemania. Asimismo, pretende consolidar la presencia y unidad de la comunidad México-Alemana y Latinoamericana-Alemana en Landshut, impulsando el intercambio cultural y el sentido de comunidad. Más sobre el Día de Muertos Elementos del Altar Personajes del Altar

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